基隆張廖簡宗親會

基隆張廖簡宗親會館三姓神尊

基隆地區一如其他台灣社會生活歷史淵源般，早有「基隆張廖簡姓宗親會」的組織，主要參與每年基隆中元普渡活動的輪值運作。三姓宗親也按年於二月初三日齊聚會員大會、選舉理監事等會務幹部，迄今(2009)歷155年之久。

約1970年代以前，基隆張廖簡姓宗親會館僅恭塑「梓潼帝君」神尊供奉。每年農曆二月初三的宗親聚會日亦正是恭祝文昌帝君聖誕之期。

梓潼帝君，姓張，名亞子，即蜀七曲山人「張育」者也。東晉寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。後人即於梓潼郡七曲山建祠，尊奉其為雷澤龍王。唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感於張亞子英烈，遂追封其為左丞相，並重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時，經七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟順王，並親解佩劍獻神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗時封為神文聖武孝德忠仁王。元仁宗延祐三年(1316年)敕封張亞子為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。於是梓潼神張亞子遂被稱為「文昌帝君」。

後，會中有平衡之議，乃再恭塑「簡師甫公」、「廖化將軍」兩尊金身與原「梓潼帝君」同祀於「基隆張廖簡宗親會館」。

張姓始祖「張揮」公，傳乃黃帝之第五子。於隨帝戰蚩尤於逐鹿時，因發明弓箭立功而獲「以長弓」賜姓「張」、賜名「揮」，封居河南。

又，商周時期，傳「叔安」受封於「風蓼」國（今河南汝南），賜姓「廖」，是為廖姓始祖。

今會館安奉之三姓尊神，表面上雖已符合「三姓平衡」，然如以「敬祖」的真諦詮釋論之，如何依序安座，則不免有進一步商榷的空間。

「張簡」、「張廖」血親的結合，乃皆始發於閩南1375、1376年代。所以閩南地區早有「張廖簡宗親」的組織與會館宗祠之建立。隨閩南先民渡海移民活動而遍植於台灣的聚落。因是觀之，或皆以全民共祀之神明，如「文昌帝君」、或盡溯賜姓之先祖，如「簡師甫公」者之神祇供奉之，似較無爭議。