簡姓始祖探討

第三章 簡姓的始祖

本宗永定『洪源承芳所撰譜錄』記載：「晉大夫狐鞠居，食邑於續，謚曰簡伯，子孫因以為焉。考狐氏之先，出自周武王之子，成王之弟唐叔也。」
宋代鄭樵通志云：「晉大夫狐鞠居，號續簡伯，為簡氏。」
由是，部分宗普即書曰「簡姓開宗始祖狐鞠居」。


然有本宗南靖系十九世嗣孫添壽考證：
廣東簡竹居夫子編著之『粵東簡氏大同譜姓族考』記載：簡氏之族，春秋時周大夫簡師甫之後也，為周同姓焉。


『湖南長沙譜錄』云：簡本周后稷之裔也。史記云：黃帝的裔孫名帝嚳，其元妃生棄，號稱后稷，姓姬氏，堯時封於邰（今陜西武功縣），周人之先祖也。


由是，而認為我族始祖是簡師父（註：父，甫，同為名號的敬詞，二字意思相同）者，總其論述如下：


甲、 康熙字典列載，晉有狐氏代為卿大夫。因此狐鞠居應為狐氏，食邑於續，或享「簡伯」之爵位（周封建官級分為，公、侯、伯、子、男等五級）。

乙、 據春秋左傳云：晉政爭，狐鞠居受狐射姑教唆，暗殺陽處父死亡被判死刑。譜錄記載「謚曰簡伯」，進而「子孫因以為焉」之說即有疑慮。因賜謚之制度創始於周朝，周書云：周公旦-太公望，為開嗣王業討伐殷紂於牧野之中，終葬制謚。生前功勳行為紀錄死後封賜以為「謚」，用以揚善警惡。

丙、 春秋大事表爵姓云：狐鞠居祖先起源是犬戎族，亦曰犬戎，又曰戎狄。

丁、 春秋時代，魯僖公二十四年，即東周襄王在位（西元前六三六年）被母弟謀害患難避居鄭國。王使周大夫簡師父往晉告難曰：「不穀不德，得罪於母弟之寵子帶，鄙在鄭地汜，敢告叔父」。因晉與周同姓，禮曰：天子同姓，稱謂叔父。王使師父往告亦因簡氏與周同姓之故而不使他族之人告也。於是晉侯出兵勤王，翌年四月助襄王殺帶於隰城而復國。

戊、 上述考證資料經提供中央國史館，委任笙簧君復考認定無誤。姓史上無記載人物之先後，固難以論其序。然依事件年代言，簡師父事蹟較之狐鞠居事早十一年，則可證師父在前已為簡氏矣。

由上論述考證，應可明證吾族開源始祖乃簡師父無誤。


粵東簡氏大同譜載『周大夫簡師父係畿內人，後遷涿郡，則范陽也』。漢志：涿郡，范陽縣，屬幽州，古燕國城，三國魏時，同其地改曰范陽郡（今北平）涿縣（今河北省屬）。簡師父（甫）後人由范陽開簡族，自此生息於中原、勃盛於四川、繁衍於江西、播遷於粵、閩、湘、台至全國及海內外各地。


閩台絕大多數簡姓後裔，奉三國時代簡雍為簡姓始祖。
簡雍字憲和，范陽涿郡人，本姓耿因音訛改簡姓，生於東漢末昌列帝，三國時從劉先主（劉備），從事中郎，往來使命，先主圍成都時，簡雍入城說服劉璋歸順，立下大功。
簡雍公性情簡傲跌宕，滑譏諷諫，劉備見其精通經書，諫弛酒禁，片言悟君，乃拜為昭德將軍。

簡雍由范陽入川後，定居於成都以東十九公里，牛靴賴之西南，子孫繁盛，涿郡族人亦紛紛來歸遂成一大族群，數十里內別無異姓，即以簡為地名。因以至隋朝初置簡州，後改名簡陽縣（今四川省簡陽市）。

成都簡陽市

一九九二年四月十五日台灣基隆南靖長嶺系二十世耀廷率台灣樹林「簡仰軒公祭祀公業」族親十數人至簡陽尋根謁祖，得當地一老教師之指引而尋獲市中巷內，雍公葬於沱江邊之墓址，惜今已成為一工廠之門前空地，惟留有相傳昔唐將途經祭拜時手植之樹為證。

簡陽市簡雍公墓園原址

南北朝時，簡雍後裔遷出四川到江西，再由江西入居福建、廣東至台灣，這一支簡姓是目前閩台地區絕大多數簡姓之宗族（本宗即為其中一支）。


簡雍與春秋時代相差六佰年以上，要說簡雍為簡姓始祖，似乎有點牽強。閩台地區簡姓族人之奉簡雍為始祖其可能推論如後：
（一）資料保存不易：漢以前無紙張而或以竹簡或其他物代之紀錄。惟均易腐朽、遺失、損壞傳承不易。六佰年來大都均以傳述家譜來代替之。

（二）地理環境：由河北省南遷者較為少數，已知由河北南遷者，僅一山公在五代後梁時因捐人作亂避難南遷入粵東。哲嗣文會公登後漢進士魁首賜狀元及第，南海盛系於焉肇始，後進越南。

（三）觀念、傳統：一般傳統上，族人每遷移另地開基。其後來循跡匯集聚居之族人共後代子孫為感念創基者之艱辛功勞，均奉之為始祖。


顯然，簡雍公之被奉為簡姓始祖，是有它基本道理的。而目前閩台區絕大多數簡姓，均源自四川，奉簡雍為始祖也就順理成章了。

至此總論，簡姓源於姬姓，始於簡師父，而後簡伯，再至簡雍較為正確。